מחפש מפתח לפיתוחים מעניינים ברי ביצוע, למפתח עם ראש על הכתפיים.
-
אני לא "תלמיד" שלו, לא גדלתי על משנתו, ועד שנתקלתי בקורס שלו לא שמעתי עליו. אני משתדל לחשוב ולבחון עמדות ושיטות בעצמי בכפוף לתורתנו כמובן ולא רק לקבל כל דבר רק כי הדביקו לו כותרת ואמרו לי.
באופן כללי נראה לי שכדאי להיזהר מלהדביק תוויות ("תלמיד שלו", "אישה", "שיוך מגזרי" וכו). המציאות והחיים הרבה יותר מורכבים ועמוקים מזה, וזה לא צורה לחפש להכניס אנשים לתבניות קבועות.
בסופו של דבר כולנו מחפשים לעשות רצון ה' על פי ההלכה והמסורת, וכשמתייחסים עניינית לגופם של דברים אפשר לנהל דיון פורה, מכבד ומחכים.
-
פוסט זה נמחק! -
פוסט זה נמחק! -
פוסט זה נמחק! -
פוסט זה נמחק! -
פוסט זה נמחק! -
אני מבין ומכבד את המקום שממנו אתה כותב. כשנוגעים ביסודות החינוך והאמונה, טבעי שזה מעורר כובד ראש וחשש, כי כולנו רוצים לשמור על קדושת התורה והמסורת.
עם זאת, חשוב להבחין בין יסודות האמונה וההלכה לבין ראייה מפוכחת של המציאות:
לגבי איסור החפצא והמציאות:
מבחינתי, העניין פשוט משת סיבות: ראשית, הרב שלי אינו רואה ב-AI איסור חפצא וזה מספיק מבחינתי. שנית, המציאות בשטח מוכיחה זאת - נשות אברכים ויראי שמים עובדות עם הכלים הללו ביום יום, ובאיסור תורני או חפצא ברור (כמו מאכלות אסורות) אף אחד לא היה מעגל פינות מה שמלמד שזה שטח אפור "גברא".לגבי התורה:
התורה היא המסגרת המוחלטת וכללי המשחק של חיינו. שרשרת המסורת רב מפי רב עד הר סיני היא היסוד.
כיוון שהרב שלי מחזיק במסורת חכמה אלוקית מהקב"ה, הוא אינו חושש מבירור, משאלות או מאתגור היסודות או שיאתגרו אותו עצמו.
אדרבה, דרכה של תורה היא "הפוך בה והפוך בה דכולה בה" כשיש תורה כל כך אינסופית, דווקא מתוך עמל והבנה עצמאית האדם מוצא את חלקו בתורה.בנוגע לחשיבה עצמאית מול המסגרת ("בשנייה מאבדים עולם הבא"):
אין צורך להיבהל. המסגרת התורנית הרחבה איתנה ואמיתית, גדולי הדורות כבר ביררו יסודות עמוקים ואנחנו סומכים עליהם בלב שלם.
גם אם אנחנו לא בדיוק מבינים הכל.
במקביל, חשיבה עצמאית ועומק רעיוני הם ערך תורני מהותי גם אם לא כל אחד בשל לזה ולא לכל אחד זה מתאים כמו שלא כל אחד מיועד להוראה, ואין בכך שום פחיתות כבוד. -
התורה ניתנה לכלל ישראל ("שבעים פנים לתורה"), והיא מכילה בתוכה דרכים, מנהגים וסגנונות עבודה רוחניים שונים. יהודי שומר מצוות שאינו חלק מהמסגרת החברתית חרדית, אך פועל כהלכה על פי רבותיו (ששימשו ת"ח) מקיים את היהדות במלואה. וזו בחירה שלו אם להשתייך למסגרת החרדית ולהשתמש בערך הנפלא שהיא מעניקה.
התורה ניתנה לכלל ישראל שילמדו בצורה שהבורא עולם רצה שילמדו ולא איך שהראש מבין,
וזה הדרך נמסר למוסרי התורה,
המוסרי התורה הם שקבלו מרב ותלמיד לכן חשוב שידעו את סדר הדורות
ולציבור החרדי יש את המוסרת ולא אף קבוצה אחרת תבדוק ותראה כל השאר חדשו לעצמם שיטה
הם מצד אחד הם מקיימים את המצוות מצד שני עוברים על לאווים או שאתה רק התורה או שאתה בחוץ
יש את הסיפור של רב שולם שבדרון על רבקה אימנו כשהיה עוברת ליד בית מדרש רצה יעקוב לצאת כשהיא עברה ליד בית עבודה זרה רצה עישו לצאת וחששה אולי יש לה בין שגם רצה ללמוד וגם רצה לעבוד ע"ז
ואז כשראת שזה שתי אנשים היא נרגעה!
שולי כתב!
לגבי איסור החפצא והמציאות:
מבחינתי, העניין פשוט משת סיבות: ראשית, הרב שלי אינו רואה ב-AI איסור חפצא וזה מספיק מבחינתי. שנית, המציאות בשטח מוכיחה זאת - נשות אברכים ויראי שמים עובדות עם הכלים הללו ביום יום, ובאיסור תורני או חפצא ברור (כמו מאכלות אסורות) אף אחד לא היה מעגל פינות מה שמלמד שזה שטח אפור "גברא".לגבי התורה:
תנהג איך שאתה רוצה או הרב שלך אומר זה לא אמור להיות קשור אלי אבל למה אתה ניכנס לדיון מה הגדר, ואם הרב שלי אומר שזה כן איסור חפצא, וגם הוכחה שאתה אומר אינו מלמדת אם זה גברא או חפצא, כי כך לא מבררים סוגיא, להוכיח ממה המציאות אומרת זה לא מלמד מה התורה רצה, אולי אתה רוצה לומר חזוקת רוב שאם רוב העולם נוהג מסתומא זה מותר(דרך אגב אמרת שאתה אוהב לברר לפי איך שאתה מבין למה אתה סומך על רוב בתור טענה) א"כ תגיד גם שרוב העולם הם גויים ולכן הם צודקים -
אשר להעביר בבקשה את הדיון לפורום לתורה או משו?
מה הקשר לימות המשיח?מישהו ביקש מתכנת שלא משתמש עם ai, כאן נגמר הדיון.
אם יש פה מישהו מתכנת שרוצה עדיין להשתמש בai, שישלח מייל ויבקש היתר מיוחד בפיתוח, או שידון איתו למה אסור ai או למה מותר ומה איכפת לו
סטיתם לגמרי מהנושא. -
@MGM-IVR
צודק,
אבל הדברים ש@שולי אמר ממש היה נוראה בעייני,
כל עוד שהוא שיגיד דעתו בלבד בלי לערבב את דעת התורה זה אמור להיות בסדר.
בעייני השיטת הלימוד הזו הוא שיטת הצדוקים! -
אכן, צודק שגם איך לומדים והגישה ללימוד הם חלק ממה שרב מקנה לתלמידו.
הנקודות שהעלית חשובות מאוד, אך יש כאן יסוד שחשוב לזכור:
אמנם הציבור החרדי ער מאוד לחשיבות שבשימור המסורת והדקויות, אך גם בתוך עולם התורה אין מונופול לאף חצר או עדה על המסורת. מאז ומעולם היו חכמי המזרח, חכמי תימן, גאוני אשכנז וחכמי אירופה - וכולם החזיקו במסורת אמת איש מפי איש עד הר סיני.מה גם, שהחרדיות כתונועה חברתית חידשה בעצמה כמה דברים שלא היו קיימים במסורת הקדומה (כמו כובד המשקל של המסגרת הסוציולוגית עצמה, הלבוש והחומרות החברתיות). לכן, לטעון לשימור המסורת המקורית ובאותה נשימה להציב את החידושים הסוציולוגיים הללו כמרכז החיים זו סתירה מובנית.
-
צודק שהתרחקנו מהשאלה המקורית של המתכנת, אבל האמת היא שדווקא בפורום של חברה כמו ימות המשיח שחיים בה ביום יום את החיבור בין טכנולוגיה מתקדמת לבין שמירה על ההלכה והמסורת יש ערך רב לליבון נושאים כאלה.
בסופו של דבר, התפיסות והבירורים הללו משפיעים ישירות על הקו המוצרי של החברה ועל האופן שבו הם מנגישים את הטכנולוגיה לציבור שלנו.בכל מקרה, הנושא רחב ובמובן מסויים הדיון מיצה את עצמו.
אז נראה לי שאכן נכון לעצור כאן, תודה לכולם על השיח המכבד והמחכים! -
פוסט זה נמחק!
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות